KRÓLESTWO CHAMPA
Kim byli Czamowie? Królestwo, które kryje się za My Son
Żeglarze, sanskryt i Śiwa: poznaj królów Czampa, którzy przez dziewięć wieków budowali My Son — oraz zaginione hinduskie królestwo, do którego należą te ruiny.
Zobacz opcje My Son na GetYourGuide ↗Czampowie i My Son – zarys chronologii
| Kiedy | Co się wydarzyło |
|---|---|
| ok. IV wiek | Król Bhadrawarman zakłada pierwszą świątynię w Mỹ Sơn |
| VII wiek | Doliny świątynie odbudowano z trwałej cegły po pożarze. |
| X–XII wiek | Okres największej świetności budownictwa świątynnego Czampy oraz wojny z sąsiadami |
| 1471 | Đại Việt zdobywa stolicę Czampy, Vijaya — cios, z którego Czampa nigdy się nie podnosi. |
| 1832 | Ostatnie terytorium Czamów zostaje wchłonięte przez Wietnam. |
Królestwo zwane Champa
Na długo zanim Wietnam dotarł na to wybrzeże, środkowy Wietnam należał do Czampy — hinduskiego królestwa, a ściślej rzecz ujmując, luźnej federacji nadmorskich księstewek, które kwitło przez ponad tysiąc lat. Jego mieszkańcy, Czamowie, byli wprawnymi żeglarzami i kupcami, którzy bogacili się na morskich szlakach łączących Indie, Chiny i wyspy Azji Południowo-Wschodniej. Czampa nigdy nie utworzyła jednego, ściśle rządzonego imperium; władza przemieszczała się między stolicami u ujść rzek wzdłuż wybrzeża. Jednak przez wszystkie te wieki jedna dolina pozostała niezmiennym świętym centrum — My Son, gdzie królowie przybywali, by oddawać cześć bogom i wznosić świątynie. Zrozumienie tego zaginionego królestwa sprawia, że spacer wśród ceglanych ruin staje się czymś o wiele bardziej poruszającym.
Austronezyjskie korzenie, indyjskie idee
Język Czamów należał do rodziny austronezyjskiej, spokrewniony z malajskim i językami morskiej Azji Południowo-Wschodniej, a nie z wietnamskim czy chińskim. Jednak kultura, którą zbudowali w My Son, została głęboko ukształtowana przez Indie. Tymi samymi szlakami morskimi, którymi przewozili swoje przyprawy, dotarły do nich sanskryt, hinduscy bogowie oraz indyjskie koncepcje władzy królewskiej i budowy świątyń. Czamowie przyjęli Śiwę, Wisznu i Brahmę, spisywali inskrypcje w sanskrycie, a także we własnym piśmie czamskim, i wzorowali swoją sakralną architekturę na indyjskich pierwowzorach — by następnie uczynić ją całkowicie swoją, w czerwonej cegle. To połączenie żeglarskich korzeni z Azji Południowo-Wschodniej i importowanej religii indyjskiej to właśnie to, co historycy mają na myśli, nazywając Czampę królestwem „zindianizowanym”.
My Son, królewskie sanktuarium
Mỹ Sơn nie było miastem – było sanktuarium. Polityczne stolice Czampy leżały gdzie indziej – w pobliskim Trà Kiệu (Simhapura), a później dalej na południe – ale ta ukryta dolina, otoczona górami i górującym nad nią szczytem, który Czamowie czcili jako święty, stanowiła duchowe serce królestwa. Kolejni władcy wznosili tu świątynie ku czci Śiwy pod postacią Bhadreshvary – imienia łączącego imię wczesnego władcy z tytułem boga. Budowa w Mỹ Sơn oznaczała związanie swojego panowania z boskością i z założycielami dynastii. Przez blisko dziewięć wieków dolina wzbogacała się o kolejne sanktuaria, stając się najdłużej nieprzerwanie rozwijanym zespołem świątynnym świata Czamów.
Królowie, którzy tu budowali
Tradycja przypisuje pierwszą świątynię królowi Bhadrawarmanowi około IV wieku — był to drewniany przybytek, który później spłonął. Na początku VII wieku król Sambhuwarman odbudował go z trwałej cegły, która stoi do dziś, a kolejni władcy wciąż rozbudowywali dolinę aż do szczytu potęgi Czamów. Ponieważ każdy król chciał pozostawić po sobie własny pomnik, My Son rozrosło się w gęste skupisko wież obejmujące wiele stylów i stuleci — dlatego historycy sztuki wykorzystują to miejsce do wyznaczania faz architektury czamskiej. Nazwy i daty pochodzą w dużej mierze z sanskryckich i czamskich inskrypcji na miejscu, więc niektóre szczegóły są dyskutowane — ale ogólna historia o tym, jak kolejne dynastie budowały tu przez wieki, jest jasna.
Wojny, upadek i koniec Czampy
Długa historia Czampy była zarazem długim zmaganiem z sąsiadami — wietnamskim królestwem Đại Việt napierającym z północy oraz khmerskim imperium Angkoru na zachodzie, z którym Czamowie zarówno handlowali, jak i wojowali. Przez stulecia Czamowie stopniowo tracili ziemie na południu. Złupienie stolicy Vijaya w 1471 roku było ciosem, z którego królestwo nigdy w pełni się nie podniosło, a do 1832 roku ostatnie terytorium Czamów zostało wchłonięte przez Wietnam. Wraz z upadkiem potęgi Czamów Mỹ Sơn zostało opuszczone i powoli pochłonięte przez dżunglę, pozostając w półzapomnieniu, aż do czasu, gdy francuscy uczeni odkryli je i sporządzili jego mapy pod koniec XIX wieku.
Dzisiejszy Cham
Tytuł Champa jako królestwo już przeminął, ale lud Czamów wciąż trwa. Społeczności Czamów żyją do dziś w środkowo-południowym Wietnamie i Kambodży – jedne wyznają charakterystyczny lokalny hinduizm, inne islam, pielęgnując swój język i tradycje. Ta żywa nić sprawia, że My Son to coś więcej niż archeologiczna ciekawostka: taniec w stylu apsar wykonywany przy wejściu oraz motywy wykute w wieżach łączą się z kulturą, która przetrwała. Odwiedzając to miejsce, nie patrzysz na wymarłą zagadkę, lecz na najwspanialszy zachowany pomnik cywilizacji, której potomkowie wciąż są tutaj obecni.