KRÓLESTWO CHAMPA
Kim byli Czamowie? Królestwo, które kryje się za My Son
Żeglarze, sanskryt i Śiwa: poznaj królów Czampa, którzy przez dziewięć wieków budowali My Son — oraz zaginione hinduskie królestwo, do którego należą te ruiny.
Zobacz opcje My Son na GetYourGuide ↗Czampowie i My Son – zarys chronologii
| Kiedy | Co się wydarzyło |
|---|---|
| ok. IV wiek | Król Bhadrawarman zakłada pierwszą świątynię w Mỹ Sơn |
| VII wiek | Doliny świątynie odbudowano z trwałej cegły po pożarze. |
| X–XII wiek | Okres największej świetności budownictwa świątynnego Czampy oraz wojny z sąsiadami |
| 1471 | Đại Việt zdobywa stolicę Czampy, Vijaya — cios, z którego Czampa nigdy się nie podnosi. |
| 1832 | Ostatnie terytorium Czamów zostaje wchłonięte przez Wietnam. |
Królestwo zwane Champa
Na długo zanim Wietnam dotarł na to wybrzeże, środkowy Wietnam należał do Czampy — hinduskiego królestwa, a ściślej rzecz ujmując, luźnej federacji nadmorskich księstewek, które kwitło przez ponad tysiąc lat. Jego mieszkańcy, Czamowie, byli wprawnymi żeglarzami i kupcami, którzy bogacili się na morskich szlakach łączących Indie, Chiny i wyspy Azji Południowo-Wschodniej. Czampa nigdy nie utworzyła jednego, ściśle rządzonego imperium; władza przemieszczała się między stolicami u ujść rzek wzdłuż wybrzeża. Jednak przez wszystkie te wieki jedna dolina pozostała niezmiennym świętym centrum — My Son, gdzie królowie przybywali, by oddawać cześć bogom i wznosić świątynie. Zrozumienie tego zaginionego królestwa sprawia, że spacer wśród ceglanych ruin staje się czymś o wiele bardziej poruszającym.
Austronezyjskie korzenie, indyjskie idee
Język Czamów należał do rodziny austronezyjskiej, spokrewniony z malajskim i językami morskiej Azji Południowo-Wschodniej, a nie z wietnamskim czy chińskim. Jednak kultura, którą zbudowali w My Son, została głęboko ukształtowana przez Indie. Tymi samymi szlakami morskimi, którymi przewozili swoje przyprawy, dotarły do nich sanskryt, hinduscy bogowie oraz indyjskie koncepcje władzy królewskiej i budowy świątyń. Czamowie przyjęli Śiwę, Wisznu i Brahmę, spisywali inskrypcje w sanskrycie, a także we własnym piśmie czamskim, i wzorowali swoją sakralną architekturę na indyjskich pierwowzorach — by następnie uczynić ją całkowicie swoją, w czerwonej cegle. To połączenie żeglarskich korzeni z Azji Południowo-Wschodniej i importowanej religii indyjskiej to właśnie to, co historycy mają na myśli, nazywając Czampę królestwem „zindianizowanym”.
My Son, królewskie sanktuarium
Mỹ Sơn nie było miastem – było sanktuarium. Polityczne stolice Czampy leżały gdzie indziej – w pobliskim Trà Kiệu (Simhapura), a później dalej na południe – ale ta ukryta dolina, otoczona górami i górującym nad nią szczytem, który Czamowie czcili jako święty, stanowiła duchowe serce królestwa. Kolejni władcy wznosili tu świątynie ku czci Śiwy pod postacią Bhadreshvary – imienia łączącego imię wczesnego władcy z tytułem boga. Budowa w Mỹ Sơn oznaczała związanie swojego panowania z boskością i z założycielami dynastii. Przez blisko dziewięć wieków dolina wzbogacała się o kolejne sanktuaria, stając się najdłużej nieprzerwanie rozwijanym zespołem świątynnym świata Czamów.
Królowie, którzy tu budowali
Tradycja przypisuje pierwszą świątynię królowi Bhadrawarmanowi około IV wieku — był to drewniany przybytek, który później spłonął. Na początku VII wieku król Sambhuwarman odbudował go z trwałej cegły, która stoi do dziś, a kolejni władcy wciąż rozbudowywali dolinę aż do szczytu potęgi Czamów. Ponieważ każdy król chciał pozostawić po sobie własny pomnik, My Son rozrosło się w gęste skupisko wież obejmujące wiele stylów i stuleci — dlatego historycy sztuki wykorzystują to miejsce do wyznaczania faz architektury czamskiej. Nazwy i daty pochodzą w dużej mierze z sanskryckich i czamskich inskrypcji na miejscu, więc niektóre szczegóły są dyskutowane — ale ogólna historia o tym, jak kolejne dynastie budowały tu przez wieki, jest jasna.
Wojny, upadek i koniec Czampy
Długa historia Czampy była zarazem długim zmaganiem z sąsiadami — wietnamskim królestwem Đại Việt napierającym z północy oraz khmerskim imperium Angkoru na zachodzie, z którym Czamowie zarówno handlowali, jak i wojowali. Przez stulecia Czamowie stopniowo tracili ziemie na południu. Złupienie stolicy Vijaya w 1471 roku było ciosem, z którego królestwo nigdy w pełni się nie podniosło, a do 1832 roku ostatnie terytorium Czamów zostało wchłonięte przez Wietnam. Wraz z upadkiem potęgi Czamów Mỹ Sơn zostało opuszczone i powoli pochłonięte przez dżunglę, pozostając w półzapomnieniu, aż do czasu, gdy francuscy uczeni odkryli je i sporządzili jego mapy pod koniec XIX wieku.
Dzisiejszy Cham
Tytuł Champa jako królestwo już przeminął, ale lud Czamów wciąż trwa. Społeczności Czamów żyją do dziś w środkowo-południowym Wietnamie i Kambodży – jedne wyznają charakterystyczny lokalny hinduizm, inne islam, pielęgnując swój język i tradycje. Ta żywa nić sprawia, że My Son to coś więcej niż archeologiczna ciekawostka: taniec w stylu apsar wykonywany przy wejściu oraz motywy wykute w wieżach łączą się z kulturą, która przetrwała. Odwiedzając to miejsce, nie patrzysz na wymarłą zagadkę, lecz na najwspanialszy zachowany pomnik cywilizacji, której potomkowie wciąż są tutaj obecni.
Nadal zastanawiasz się nad poranną wycieczką czy własnym biletem?
Zostaw swój adres e-mail i mniej więcej termin podróży — wyślemy Ci krótkie zestawienie, jak wypadają poranne wycieczki, rejsy powrotne łodzią oraz bilety wstępu w porównaniu z Hoi An i Da Nang.