GUERRA & SOBREVIVÊNCIA
O Bombardeio de 1969 e o que ainda permanece em My Son
Uma semana de bombardeamentos em 1969 destruiu My Son e a sua torre-mestra A1. Eis o que se perdeu, o que sobreviveu e por que razão as cicatrizes fazem parte da visita.
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No final dos anos 60, My Son situava-se em território disputado durante a Guerra do Vietname. O vale denso e cercado por montanhas que durante séculos abrigara os templos cham também servia de cobertura aos combatentes, e a região foi palco de confrontos. Este é o contexto duro por detrás das ruínas que hoje percorre: a maior destruição de My Son não veio do lento trabalho da selva e do tempo, mas de um único e recente episódio catastrófico. Os visitantes por vezes assumem que as torres partidas simplesmente se degradaram. Na verdade, o sítio sobrevivera mais de um milénio em razoável estado — e perdeu uma quantidade enorme no espaço de uma semana, dentro da memória viva.
A semana em 1969
Em agosto de 1969, o vale foi alvo de intensos bombardeamentos aéreos que devastaram os grupos de templos, em particular o Grupo A. Os relatos sobre o que foi exatamente atingido e de que forma variam em pormenor, mas a dimensão da perda é inegável: edifícios que se mantinham de pé desde os primeiros séculos de Champa foram reduzidos a escombros em poucos dias. Este episódio figura entre as grandes perdas culturais da guerra. Alguns relatos referem que os estudiosos que conheciam o local reconheciam a sua importância e esperavam que fosse poupado — o que torna a destruição da sua torre mais notável ainda mais dolorosa de recordar.
O que se perdeu: Torre A1
A maior perda foi a A1, a obra-prima de My Son — um kalan de tijolo imponente que os historiadores de arte consideravam uma das maiores conquistas da arquitetura Champa, amplamente descrito como a torre mais alta e refinada do sítio. Já tinha sido estudada e admirada por estudiosos franceses, que a tratavam como um monumento-chave para compreender toda a tradição. O bombardeamento de 1969 destruiu-a. Onde a A1 se erguia, os visitantes veem agora fundações, tijolos caídos e fragmentos, com uma restauração parcial em curso. Fotografias e desenhos feitos antes da guerra são, para esta torre, grande parte do que resta — e, de pé no local, o fosso entre o que sobrevive e o que existia há uma geração é difícil de ignorar.
O que sobreviveu
Nem tudo se perdeu — e é por isso que uma visita ainda compensa. Os grupos centrais B, C e D sobreviveram muito melhor do que o Grupo A e continuam a ser a parte mais bem preservada e mais gratificante do sítio, incluindo o célebre "armazém" B5 com o seu telhado curvo. Um pouco por todo o vale, resistem torres isoladas, pedestais esculpidos e fragmentos de estatuária. Grande parte da escultura móvel também tinha sido retirada para museus em décadas anteriores — nomeadamente a notável coleção que hoje se encontra em Da Nang — o que explica em parte que tanta arte Champa tenha sobrevivido. O que vê hoje é uma amostra genuína, ainda que ferida, daquilo que My Son foi outrora.
Crateras, munições e ruínas honestas
My Son não esconde as suas cicatrizes. As crateras de bombas ainda marcam o vale, e os engenhos por explodir no terreno não limpo para além dos caminhos são uma razão real e permanente para permanecer nos trilhos assinalados — a sinalização no local torna isso bem claro. Algumas visitas apontam os vestígios da guerra entre as ruínas. Em vez de diminuir a visita, esta honestidade confere-lhe peso: My Son é apresentado tal como é, um lugar sagrado que foi também campo de batalha, nem totalmente restaurado nem embelezado. Para muitos visitantes, a mistura de devoção antiga e violência recente, contida num único vale silencioso, é exatamente o que torna o lugar inesquecível.
Resgate e reconhecimento
Após a guerra, My Son foi gradualmente limpo, estudado e estabilizado, com envolvimento internacional ao longo das décadas seguintes — o conservador polaco Kazimierz Kwiatkowski é frequentemente creditado pelo trabalho pioneiro de restauro aqui e noutros locais do centro do Vietname. Em 1999, a UNESCO inscreveu My Son como Património Mundial, reconhecendo-o como o monumento sobrevivente mais importante da civilização Champa e um exemplo notável de intercâmbio cultural entre a Índia e o Sudeste Asiático. A conservação continua, lenta e minuciosa, sobre uma alvenaria cujas técnicas originais ainda não são totalmente compreendidas. O sítio que visita é, assim, simultaneamente uma ruína ancestral e um ato contínuo de resgate.
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