O REINO CHAMPA
Quem Foram os Cham? O Reino por Trás de My Son
Marinheiros, sânscrito e Shiva: conheça os reis Chams de Champa, que construíram My Son ao longo de nove séculos — e o reino hindu perdido a que pertencem as suas ruínas.
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| Quando | O que aconteceu |
|---|---|
| c. século IV | O rei Bhadravarman funda o primeiro templo em My Son |
| Século VII | Os santuários do vale são reconstruídos em tijolo durável após um incêndio. |
| séculos X–XII | O auge da construção de templos de Champa e as guerras com os seus vizinhos |
| 1471 | Đại Việt saqueia a capital Champa de Vijaya — um golpe do qual Champa nunca se recupera. |
| 1832 | O último território Cham é absorvido pelo Vietname. |
Um reino chamado Champa
Muito antes de o Vietname chegar a esta costa, o centro do Vietname pertencia ao Champa — um reino hindu, ou mais precisamente uma federação instável de principados costeiros, que floresceu durante mais de mil anos. O seu povo, os Cham, eram marinheiros e comerciantes habilidosos que enriqueceram com as rotas marítimas que ligavam a Índia, a China e as ilhas do Sudeste Asiático. O Champa nunca formou um império único e rigidamente governado; o poder circulava entre capitais situadas na foz dos rios ao longo da costa. Mas através de todos esses séculos, um vale permaneceu constante como o seu centro sagrado — My Son, onde os reis vinham adorar e construir. Compreender esse reino perdido é o que transforma um passeio entre ruínas de tijolo em algo muito mais comovente.
Raízes austronésias, ideias indianas
Os Chams falavam uma língua austronésia, aparentada com o malaio e com os idiomas do sudeste asiático marítimo, e não com o vietnamita ou o chinês. No entanto, a cultura que construíram em My Son foi profundamente moldada pela Índia. Pelas mesmas rotas marítimas que transportavam as suas especiarias chegaram o sânscrito, os deuses hindus e as ideias indianas de realeza e construção de templos. Os Chams adotaram Shiva, Vishnu e Brahma, escreveram inscrições em sânscrito e também na sua própria escrita cham, e modelaram a sua arquitetura sagrada a partir de protótipos indianos — para depois a tornarem inteiramente sua, em tijolo vermelho. Esta fusão de raízes marítimas do sudeste asiático com a religião indiana importada é o que os historiadores querem dizer quando chamam a Champa um reino 'indianizado'.
My Son, o santuário real
My Son não era uma cidade; era um santuário. As capitais políticas do reino de Champa ficavam noutros lugares — na vizinha Trà Kiệu (Simhapura) e, mais tarde, mais a sul — mas este vale escondido, cercado por montanhas e dominado por um pico que os Cham consideravam sagrado, era o coração espiritual do reino. Aqui, sucessivos reis dedicaram templos a Shiva sob a forma de Bhadreshvara, um nome que fundia o nome de um antigo governante com um título do deus. Construir em My Son era ligar o próprio reinado ao divino e aos fundadores da dinastia. Durante cerca de nove séculos, o vale foi acumulando santuário após santuário, tornando-se o local de templos com ocupação contínua mais longo do mundo Cham.
Os reis que aqui construíram
A tradição atribui a fundação do primeiro templo ao rei Bhadravarman, por volta do século IV — um santuário de madeira que mais tarde ardeu. No início do século VII, o rei Sambhuvarman o reconstruiu em tijolo durável, que ainda hoje permanece, e os governantes seguintes continuaram a enriquecer o vale até ao auge do poder Cham. Como cada rei queria deixar o seu próprio monumento, My Son cresceu num denso aglomerado de torres que abrange múltiplos estilos e séculos — razão pela qual os historiadores de arte usam o sítio para definir as fases da arquitetura Cham. Os nomes e as datas provêm em grande parte das inscrições em sânscrito e em Cham encontradas no local, pelo que alguns detalhes são debatidos — mas a narrativa ampla de dinastia após dinastia a construir aqui é inequívoca.
Guerras, declínio e o fim de Champa
A longa história de Champa foi também um longo confronto com os seus vizinhos — o reino vietnamita de Đại Việt, que pressionava a partir do norte, e o império Khmer de Angkor, a oeste, com quem os cham travaram tanto comércio como guerras. Ao longo dos séculos, os cham foram perdendo terreno para sul. O saque da capital Vijaya, em 1471, foi um golpe do qual o reino nunca recuperou por completo, e em 1832 o último território cham já tinha sido absorvido pelo Vietname. À medida que o poder cham se desvanecia, My Son foi abandonado e lentamente engolido pela selva, permanecendo meio esquecido até que estudiosos franceses o redescobriram e mapearam no final do século XIX.
O Cham hoje
O reino de Champa desapareceu, mas o povo Cham não desapareceu. Comunidades Cham ainda vivem no centro-sul do Vietname e no Camboja, umas seguindo um hinduísmo local distinto, outras o islão, mantendo viva a sua língua e tradições. Esse fio vivo faz parte do que torna My Son mais do que uma curiosidade arqueológica: a dança de estilo apsara apresentada perto da entrada e os motivos esculpidos nas torres ligam-se a uma cultura que perdurou. Quando visita, não está a olhar para um mistério extinto, mas sim para o mais grandioso monumento sobrevivente de uma civilização cujos descendentes ainda aqui estão.
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